Veiledning i bruken av automattelefon

Hvordan ringte man i 1949? Det visste verken Erle eller jeg, men vi fant det ut! 🙂

Telefon var langt fra allemannseie, og det var stort sett i forbindelse med jobb at man hadde telefonabonnement. Det var lang ventetid for å få installert telefon. I 1947 ventet 14 000 på telefon, i England 300 000 og i Amerika 2 millioner.

 Erle har ikke hatt særlig befatning med telefonapparater, siden de eneste hun kjenner med telefon, er tante Bertine og onkel Colin, og de bor utenfor sentrum. Hun vet ikke hvordan man ringer. Tar man opp røret og så er det en sentralborddame i andre enden som man må snakke med og si hvem man skal nå? Eller slår man et nummer på dreieskiven og så blir man koblet opp? 

Flaks for meg fant jeg en hel telefonkatalog på nettet, og den var attpåtil fra 1949! Den kunne jeg bla i, og etter at jeg hadde gjort det, lot jeg Erle legge sine lett klamme hender på en brun telefonkatalog. Det var nok ikke bare hun som var uøvet i å hanskes med dette teknologiske vidunderet, for i telefonkatalogen fantes en detaljert bruksanvisning. Den ble lest, og vips hadde Erle lært seg hvordan man ringer. 

Hun øver seg ved å slå opp i telefonkatalogen og finne nummeret til tanten og onkelen, og hennes første samtale går dit.

Telefonistinner som arbeider ved et sentralbord hos Bergens Telefonkompani. Bildet er fra mellom 1932 og 1935 (Foto: marcus.uib.no / ubb-kk-n-380-018)

De første telefonsentralene var manuelle, det vil si at personer (telefonister/telefonistinner) svarte på et oppringingsignal (anrop) ved å kople seg inn og få beskjed om ønsket mottaker, og deretter kople forbindelsen videre til en telefonist i en annen aktuell sentral og gi beskjed til denne om å kople videre fremover.

I 1920 tok Skien i bruk et rent automatanlegg som den første byen i Skandinavia. Automatikk erstattet menneskene ved sentralen. Andre byer fulgte etter i tiårene som fulgte. Lokalsamtaler var flere steder automatiske, ved at man ringte direkte til det nummeret man skulle til, mens rikstelefoner gikk via sentralbordene. I 1926 fikk Stavanger Telefonforening landets første helautomatiske landsentral. Sentralborddamene kunne koble sammen rikstelefonsamtaler uten å først ringe til en lokalstasjon. Rikstelefondamene koblet seg automatisk til abonnenten uten å gå om betjeningen ved lokalsentralen. Bergen fikk det samme i 1936.

Bergens Telefonkompani i Markeveien 1. Bildet er fra 1932-1935 (Foto: marcus.uib.no / ubb-kk-n-380-019)

I 1954 kunne en rikstelefonsamtale for første gang gjennomføres automatisk, abonnenter i Ski kunne ringe automatisk til Oslo. Samme år ble det lagt telefonkabel over Nordsjøen mellom Norge og England.

Telegrafen i Bergen 1933-1939 (Foto: marcus.uib.no / ubb-kk-n-410-097)

Min neste utfordring ble hvordan man kan telefonere hvis man trenger akutt helsehjelp. Fantes det nødnumre den gang? Hadde de sykebiler? Leger på en vaktordning? Eller måtte man bare finne en drosje og komme seg til sykehuset selv? 

Jeg bladde i telefonkatalogen for 1949. Under P sto Politiet, og de hadde nummer 02. Men jeg fant ingen side med nødnumre oppgitt.

Derimot ble det hyppig reklamert med både telefonvekking og rett tid. Den vi senere kjente som Frøken Ur, het «Randi» den gang, og hadde nummer 05. Bergen Telefonanlegg startet en talende tjeneste i 1935 der klokkeslettet ble lest av skuespilleren Randi Brænne.

Først da jeg kom bak til forretningsregisteret, var det en liste med sykehus. De hadde vanlige, femsifrede numre. 

Så hva gjorde man om man trengte akutt legehjelp? Tok man drosje til sykehuset, undret jeg meg. Jeg slo opp på D for drosjer. Nei, der var det mest Damefrisørsalonger, Danseskoler, Dispasjører, Drev- og Trådfabrikker og Dykkerforretninger. Skulle man ringe etter skyss, måtte man slå opp på V for Vognmenn. Der var det en underkategori som het Automobilvognmenn. Blant de ni oppføringene var tre oppført som likbil. Også noe å vite …

Nei, det var vel mer sannsynlig at de ringte direkte til en lege, som kom på hjemmebesøk, slik det hadde vært før i tiden. Det var nesten tre sider med leger som var delt inn i fagfelt, som «Nervøse sinnslidelser», «Fødselshjelp og kvinnesykdommer» og «Lungelidelser og Lungetuberkulose». Og privatnummeret var oppgitt på de fleste leger. 

Man kunne for eksempel ringe hjem til Herman C. Gade, som ble kjent for sitt arbeid for å bekjempe tuberkulose. Hans bror grunnla Gades institutt på Haukeland sykehus.

Og sentralborddamene fikk med seg alt som skjedde i by og bygd, siden de var en del av samtalen.

For å ta tiden på en samtale, hadde sentralborddamene små klokker på sentralbordkabinettet foran seg, og de noterte tiden på små bonger som dannet grunnlaget for regningen som skulle sendes til abonnenten.

Telefonautomat anno 1959 (Foto: Digitaltmuseum.no / Inventarnummer: NFDB.26105-589)

Det fantes offentlige telefonstasjoner både i byen og distriktet. De kunne benyttes av «enhver, der på forhånd nedlegger i pengebøssen taksten for hver 3 minutter, samtalen varer.» Disse telefonene sto i kolonialbutikker og landhandlere, men også i kafeer, på Fløibanen, teateret, jernbanestasjoner. Noen av dem var automater eller kiosker, blant annet den som sto på Nøstetorget.

Siden ventetiden for å få installert telefon var lang, og telefonen var statens eiendom, ble den nesten alltid plassert i entreen. Alle abonnentene hadde plikt til å låne bort telefonen sin. Ved siden av telefonbordet sto en telefonbøsse som låneren måtte legge på den tiøringen en samtale kostet.

I hvert fall lærte vi oss hvordan man bruker en automattelefon, takket være telefonkatalogen for 1949, som jeg fant på marcus.no

Mikroquiz:

Hva er en mikrotelefon? 

Svar: Telefonrøret. 

Oppfølgingsspørsmål:

Hvor er mikrofonen på en automattelefon?

Svar: Den delen av mikrotelefonen man skal snakke inn i. 

Spørsmål for viderekomne:

Når man telefonerer, hvor skal mikrofonen ikke holdes?

Svar: Under haken eller over pannen. (Korrekt holdemåte for mikrofonen er rett foran munnen)

Utdrag fra Blåmåne 5

Hun ble fristet til å prøve. Hun kunne alltids ringe en forretning, for alt var stengt nå om kvelden. Da risikerte hun ikke at det var noen som svarte i andre enden. Eller … hun kunne prøve å ringe til tanten og onkelen. De ville nok lure om de fikk en telefon fra henne, siden de visste utmerket at Marta ikke hadde telefon. 

Klokken var kvart på ti. Var det for sent å ringe nå? Nei, de var nok våkne fremdeles. Men hva skulle hun si?

Prøvende løftet hun av mikrotelefonen. Den var tyngre enn hun hadde regnet med. I veiledningen sto det at mikrofonen skulle holdes rett foran munnen, og ikke under haken eller over pannen. Hun kniste da hun så det for seg. 

«Hva med oppå hodet som en hatt? Kan man telefonere på den måten?» Hun la mikrotelefonen oppå hodet. «Hallo? Hører noen meg? Ikke? Hva med nå?» Hun la den foran øynene. «Er det noen som ser meg?»

En latter unnslapp henne. Hun visste at hun var barnslig, men det skyldtes nok at hun var overtrett. 

Hun studerte mikrotelefonen nøyere. Den enden med ledning hadde en slags skål, og den skulle nok fange opp lyden. Den andre enden hadde bare mange hull. Som en høyttaler. 

«Lett som en plett,» sa hun og la mikrofonen mot munnen og høyttaleren mot øret. Det lød en langtrukken pipelyd. Hun lurte på hvordan den kom seg inn i apparatet. Var det en grammofonplate som ble spilt? 

«Hallo, hallo?» sa hun til pipelyden. «Ja, det er Erle Ravndal, og jeg ringer i anledning en øvelse. Jeg øver meg på å overmanne et nymotens uhyre vi har her på dette kontoret. Ja, det kalles en automattelefon, og alt er skrekkelig moderne. Fremtiden snikes inn i våre liv, enda vi ikke ønsker disse fremskrittene. Å møtes ansikt til ansikt er da meget hyggeligere, ja, riktig koselig. Og hva med alle budene i byen? Skal de bli arbeidsløse, de da? Nei, jeg sier Dem, frøken Taletut, at jeg motsetter meg på det sterkeste å omfavne dette unødvendige fremskrittet. Hva sier De? At jeg vil omfavne fremskrittet når jeg blir eldre eller når jeg får mitt eget telefonapparat? Nei, det vil jeg ikke ha. Jeg kommer nok bare til å stamme. Hva om jeg må hoste eller kremte? Eller nyse? Hva vil personen i den andre enden da tro? De kan vel få hørselsskader av bråket. Er det noen som tenker på det? Og hvordan skal vi klare å tale sammen når vi ikke kan se hverandres ansikt? Man kan ikke høre et smil … eller jo, kanskje man kan det. Men andre uttrykk kan ikke høres. Så dette er nok bare et blaff. Telefonering er i hvert fall ikke noe for meg. Jeg håper jeg aldri trenger å høre lyden av en telefon når jeg er på arbeid. Ja, slik er det. Adjø!»

Forsiktig la hun mikrotelefonen på automattelefonen. 

Hun leste resten av instruksene. 

«Etter benyttelse må mikrotelefonen legges korrekt tilbake på gaffelen

• • •

Kilder:

Bildene av katalogen er faksimiler fra marcus.no 

Det er Ida Ruus som er modell for Erle

May Lis Ruus 2023

Kino – fra forargrelse til fornøyelse

Forførerisk og lokkende og høyst fordervende. Og potensielt farlig. Men i Erles tid hadde myndighetene tatt kontroll og filmsensuren var blitt innført, og det var blitt «trygt» å gå på kino. Her er en liten oppsummering av kinematekenes begynnelse, med vekt på Bergen.

Fordervelig tidsfordriv

Den første kinematografen i Bergen ble åpnet i 1905, ett år etter Oslo. Olympia var beliggende i en primitiv kjellerbod i den nyere delen av Bryggen, eller Tyskebryggen, som den het den gangen. Så åpnet biografen Hansa i den gamle og brannfarlige delen av Bryggen, deretter Kosmorama ved Holbergstatuen, så kinematografene SteinkjellerenCentralved Murhvelvingen og Edison i Strandgaten. I 1908 fantes det fem biografer i Bergen. I 1910 åpnet Verdenstheateret A/S Eldorado.

«Holberg Kinematograf Teater ved Holbergstøtten – absolut Bergens mest luneste og hyggeligste Kinematograf med sin deilige Musik til de udsøgte Billeder – river alle uden Undtagelse helt med. Orkestret under ledelse av Hr. Isaksen» (Faksimile fra Bergens Tidende 14. desember 1908)

I begynnelsen var biografen en teknisk kuriositet som tiltrakk seg mange barn og unge. Levende bilder på en vegg ble akkompagnert av en enslig pianist bak et forheng. Publikum satt på harde benker eller sto som sild i tønne i de mørke lokalene. Luften var innestengt og sikkert full av sigarettrøyk, og det var dårlig med rømningsveier. Det var ingen krav fra myndighetene, ingen inspeksjon eller godkjenning av lokalene.

Men det var billig, en forestilling på 20-30 minutter kostet ikke mer enn et par øre. Kino var en enkel folkeforlystelse, på lik linje med markeder og tivolier.

Kinematografene var ikke særlig velansett. Film var smaksfordervende, lastefull og farlig for ungdommen, som ble forledet til alt som var stygt og fordervelig. Kinematografer burde helst bli forbudt.

Filmtitlene skulle lokke publikum inn i kinematografen, og da måtte de selvsagt være fristende. En storfilm hadde to titler, som for eksempel:

«EN FALDEN PIGES LIVSHISTORIE»

eller

«Fra Gadens smuds til Greveslottets lyse Sale»

I aviser og på filmplakater kunne en film friste med slike tekster:

«LOPPEN»
En piges jagt etter en loppe i linnedet
OBS Særdeles pikant OBS

Den første norske spillefilmen

I 1908 ble den første norske spillefilmen laget. Den het «Fiskerlivets farer» eller «Et drama på havet».

En mann kom inn til direktøren på Norsk Film og sa at han hadde en idé til en film, og at han kunne lage den for 80 kroner. Uten manus, for han hadde hele historien i hodet.

Filmen «Et drama på havet» ble spilt inn en sommerdag på Frognerkilen i Oslo. Det var tre roller i filmen; fiskeren, hans kone og deres sønn. Fiskeren ble spilt av en ung teatermaler. Konen var en korinspektrise ved Nationaltheatret. Og sønnen plukket filmfolkene opp på vei til Frognerkilen. Det var en ung visegutt som tydeligvis gjerne kunne la kundene vente, så han kunne tjene seg et par kroner på å spille i en film.

Filmens handling: Ute på det stormende hav ligger fiskeren og hans sønn og fisker. Så faller sønnen over bord. Faren klarer å få ham opp i båten, men gutten er død. Under denne dramatiske scenen løper moren frem og tilbake på stranden mens hun strekker armene opp mot himmelen. Faren ror mot land, og sammen løfter foreldrene ham fra båten, og prøver å få liv i ham. Det er forgjeves. Så kommer slutteksten: Død.

Og så var filmen slutt.

Opptakene tok to timer, og hele filmen var på 150 meter. Den varte i 5-6 minutter. Filmen er dessverre gått tapt.

Bergens kinematograf, senere Boulevard kinematograf i 1907. Kinoen var en av de første i Bergen, og lå i Olav Kyrres gate 29
(Foto: marcus.uib.no – ubb-tww-1424)

Fra fritt frem til sensur

På denne tiden var det fritt frem for alt som ble vist på kinolerretet. Det var ingen sensur eller aldersgrenser. Alt som trengtes var at et par politikonstabler møtte opp for å kikke på filmens bilder. Politiet kunne kreve at scener ble klippet vekk hvis de for eksempel var for voldelige.

I 1913 kom Filmloven. Kommunestyret skulle godkjenne filmen, og det ble innført sensur mot bilder som stred mot loven, kunne krenke ærbarheten, virke brutal eller moralsk nedbrytende.

Den enslige pianisten ble etter hvert erstattet av et lite orkester på 7-8 menn med egen kapellmester. Det ble vist «Lys-annoncer», altså reklamer, i pausene. Det skapte forargelse blant publikum, som mente at pausene skulle brukes til å lese programmet.

Koncert-Palæet ble bygget i 1918, og skulle bli et konsertlokale. Men det viste seg å bli vanskelig å få det til å gå rundt med kun musikk, så det ble etter hvert til en kino.

Koncert-Palæet åpnet i 1918 (Bilde: marcus.uib.no — ubb-kk-pk-0724)

I 1919 ble det bestemt i Bergen bystyre at kommunen skulle overta kinodriften i byen fra den 1. januar 1920. Prisene blir 75 øre for voksne og 35 øre for barn.

Heseblesende tempo

Filmvisningsapparatet var primitivt og ble kjørt manuelt. Maskinisten sveivet apparatet, og måtte av og til bytte hånd. Kjøringen av filmen var alltid ujevn, noen ganger heseblesende fort. Særlig når dagen gikk mot slutten og maskinisten ville komme seg hjem.

Pausen i forestillingen var nødvendig for at filmen måtte spoles tilbake og en ny akt skulle legges inn og lampen måtte tennes igjen. I pausen ble det solgt bonbonger og sjokolade, og publikum kunne høylytt diskutere handlingen så langt.

I 1920-årene ble fremviserapparatet forsynt med en motor. Da ble tempoet det samme gjennom hele filmen. Forestillingene ble etter hvert også pauseløs, men da krevdes to maskiner.

En maskinist med en filmfremviser i Eldorado kino 1929-1932.
(Foto: marcus.uib.no ubb-kk-n-354-001)

Lydfilm-skepsis

Hollywoods epokegjørende oppfinnelse – lydfilmen – kom til Bergen i februar 1930. Etter premieren 10. februar var ikke kritikerne nådige. De mente at «Tale er sølv, taushet er gull». Også publikum var noe lunkne, fordi lyden ble spilt på en grammofonplate, og under dramatiske lydeffekter hendte det at stiften hoppet og gjorde lyd og bilde usynkront.

Etter hvert gikk det bedre, og flere kinoer ble utstyrt med lydutstyr.

I begynnelsen av 1930-årene hadde Bergen Kommunale Kinematografer fire lokaler: Koncert-PalæetLogenDet gamle Theater og Eldorado.

I privat regi ble det reist et moderne forretningsbygg på eiendommen Ole Bulls Plass 9–11, og der ble det innredet et teaterlokale som skulle brukes som kabaret-scene, konsertsal og forsamlingsrom. Driften ble vanskelig, så teatersalen ble derfor leid ut til kinematografene, og det ble foretatt en liten ominnredning. I 1937 ble Ole Bull kino åpnet med 560 sitteplasser.

Selv om lydfilmen var kommet for å bli, fortsatte kinoene å bruke levende musikk ved forestillingene. Fra 1924 til 1948 hadde Harmoniens kinoorkester konserter til noen av filmene.

Eldorado kino 1931 (Foto: marcus.uib.no ubb-kk-n-354-004)

Fargefilm og spinoff-produkter

I desember 1938 kunne bergensere reise en kort tur til Fana kommune og se det store under med levende bilder i farger. «Snehvit og de syv dverger» gikk i Fanahallen på Minde. Billettene kostet 1 krone for voksne og 30 øre for barn.

Filmens suksess fortsatte. I mars 1939 ble «Snehvit og de 7 Dverger – Filmen som alle må se» vist på Laksevåg Lydfilmteateret.

Den gikk i reprise på Ole Bull kino 13. juli 1940: «Ole Bull kino oppfører til manges glede reprise av den populære «Snehvit og de syv dvergene», alle dagers største tegnefilm.»

Om vi trodde at spinoff-produkter var noe som hører vår tid til, så er det feil. 6. desember 1938 annonserte varehuset Sundt for et Snehvit-teppe, «en julegave som vil vekke stormende jubel hos de yngste, og som vi spår vil bli årets ‘best-seller’».

I 1939 sikret kinostyret en passende tomt på Kronstadtorget i Fjøsangerveien, men da krigen brøt ut ble byggingen av Kronstad kino utsatt.

Under okkupasjonstiden ble det ikke satt opp noen engelske filmer. Noen få franske filmer ble vist, ellers var det danske, svenske og norske filmer. Men de fleste var tyske og italienske.

I krigsårene hendte det at tyskerne avbrøt kinoforestillingene og publikum ble tvunget til å høre på propagandaforedrag. Noen ganger var det også rassia og publikum ble visitert.

Den første vellykkede fargefilmfremvisningen i Bergen var filmen «Den gylne stad» som ble vist i Koncert-Palæet 14. mai 1943.

Natt til 28. oktober 1944 ble Det Gamle Theater truffet av en bombe og ble fullstendig ødelagt. Koncert-Palæet ble også rammet, og måtte holde stengt i lang tid.

Da krigen var over gikk bergenskinoene inn i en eventyrlig sesong. Alle ville gå på kino, og køene strakte seg langt til alle dagens forestillinger, fra morgen til midnatt.

Den påbegynte Kronstad kino ble prioritert, og i oktober 1946 ble arkitekt Ole Landmarks monumentale kinobygg åpnet. Den fikk navnet Forum, og hadde 1140 sitteplasser.

På åpningsdagen var det et forsterket kinoorkester, og taler, blant annet av Per Aabel. I samme anledning foreslo Bergens ordfører å døpe om Kronstadtoget til Danmarksplass, som en hyllest til danskene som hadde hjulpet Norge under krigen. Og slik ble det.

De største publikumssuksessene på 1940-tallet var «De beste år av vårt liv» (USA, 1947), sett av 51 670 personer, den norsk-franske «Kampen om tungtvannet» (1948), sett av 84 452 personer, og «Et streif av sol» (1949), sett av 50 199 personer.

Film Et streif av sol 24.02.1949 (Bergens Tidendes arkiv)

Kilder:

I første bok i Blåmåne drar de på kino for å feire at Erle har fått arbeid:

Da moren kom hjem fra Askøy og fikk høre hva Erle hadde å berette, ble hun så glad at hun slo hendene sammen.

«Tenk at min eldste datter skal ut i arbeid! Dette må vi feire! Jeg har tyve kroner til overs, og dem vil jeg bruke på å ta dere med på kino! Det vil si, hvis fru Monsen kan passe Signe i et par timer i ettermiddag.»

Erle strålte opp. «Ja! Kan vi se Og så kom posten? Den går i Logen.»

Moren ristet på hodet. «Nei, det er en annen jeg vil se sammen med dere, piker. På Forum kino går Tante Grønn, tante Brun og tante Fiolett. Jeg har vært glad i tantene siden jeg var barn. Boken jeg fikk da jeg var liten, er lest i filler.» Hun lo, og det var godt å høre latteren hennes igjen. «Det er siste gang i dag, før den tas av plakaten. Og det er den første svenske filmen som er laget i farger! Tenk det!»

«En barnefilm?» måpte Nora. «Vi er da ikke barn!»

«Å, men de snakker jo svensk, og dere vet at jeg ikke er så glad i amerikanske filmer. Det er vanskelig å forstå alt. Det var bedre da jeg var ung, da var det stumfilmer. Nå er det både lyd og farger. Det er virkelig en rivende utvikling.» Hun vippet på hodet og så bedende fra Erle til Nora. «Vær så snill, jeg trenger en hyggelig ettermiddag etter alt som har skjedd … et lyspunkt. Og jeg vil at vi skal gjøre noe hyggelig sammen.»

«Vi skal gå på barnekino med deg, mor,» lo Erle og klappet moren på kinnet, som om rollene var byttet om.

Tantene ble vist på Forum kino 4. januar 1949 (Annonse i BT 4. januar 1949)
Jeg er veldig glad i Elsa Beskows verden, og på kontoret mitt har jeg denne esken stående i vinduet. Den inneholdt tre søte krus med hver av tantene på.

Innlegget ble skrevet for Serieliv

Levde liv

Erle i Blåmåne er inspirert av min tante Ellinors ungdomstid og mine besteforeldres dramatiske krigshistorie.

Kristofa og Trygve

Min mormor Kristofa Nicoline Rasmussen Follesø (født 1909) og min morfar Trygve Elias Kleppe (født 1908) giftet seg i 1932.

Deres første barn, Ellinor, ble født i 1933. Ruth kom i 1934 og Torgunn i 1935, men Torgunn døde da hun var et halvt år. Familien bodde på Tollbodallmenningen 4 i Bergen.

Familien Kleppe, påsken 1936
Ruth og Ellinor, 1939

Torpedert på krigsskip

Trygve Elias Kleppe som ung

Trygve var forskalingssnekker av yrke, men det var vanskelig å få arbeid i byggebransjen på slutten av 1930-tallet. Som mange andre dro han derfor til sjøs i handelsflåten. Da han kom hjem julen 1939, etter ett år på sjøen, var han hjemme i en ukes tid før han reiste ut igjen. Det var meningen at han bare skulle være borte til sommeren, men så brøt krigen ut, og det gikk fem og et halvt år til familien så ham igjen. 

Trygve ble krigsseiler. I perioden august 1941 til februar 1942 var han i Den britiske marine, som var alliert med Norge. Resten av krigsårene seilte han for Norge, under det felles statlige rederiet Nortraships. Skipene han seilte på, fraktet varer og krigsmateriell mellom Amerika og England, og han seilte også på Middelhavet, mellom Gibraltar og Haifa i Israel.

Et av skipene Trygve var om bord på, ble torpedert, og han fikk en permanent skade i armen og foten.

1939: Mormor og døtrene gikk til frisør og fotograf for å ta bilder som Trygve kunne ha med seg til sjøs. Det tok seks år før han så familien sin igjen.

De som var igjen hjemme

Da krigen brøt ut, ble mange barn i byen sendt vekk. Ellinor og Ruth ble plassert hos slekten på Askøy. Moren Kristofa ble igjen i byen og jobbet på sildefabrikken USF. Lørdager etter jobb reiste hun ut på landet og ble til søndag kveld.

Huset deres på Nordnes var et av dem som røk med under den store eksplosjonsulykken på Vågen i 1944. En del av innboet ble reddet og plassert på landet hos slekten, og mormor leide et hus i Baneveien på Nøstet.

Ellinor og Ruth ble sendt på landet under krigen

Freden

Da krigen var over i 1945, fikk Kristofa beskjed om at hun måtte komme til Telegrafen for å ta imot en samtale fra Trygve. Det var første gang hun hørte stemmen hans siden julen 1939.

Trygve hadde tatt hyre i Liverpool, på D/S Roald Amundsen, som skulle til Murmansk med nødhjelp. Så kom meldingen om tyskernes kapitulasjon.

De reiste i krigens siste konvoi, lastet med kull, 25 sledehunder, biler og annet krigsmateriell. Skipet reiste ikke hele veien til Murmansk, men til Kirkenes med nødhjelp til befolkningen. Nordmennenes første møte med Norge på alle disse årene må ha vært et trist syn, siden Kirkenes var brent til grunnen av tyskerne.

Fra denne siste turen sendte Trygve hjem en diger kasse fylt med mat og klær, til stor glede for kone og døtre. Fra Nord-Norge skulle skipet til New York, og der kunne han mønstre av og endelig reise få hjem igjen.

Tuberkulose

I New York måtte imidlertid alle ta en helseundersøkelse. Det ble konstatert at Trygve hadde fått tuberkulose. Han ble innlagt på sykehus, og var der i to måneder.

Den 18. september 1945 gikk Trygve om bord i D/S Stavangerfjord, som skulle fra New York til Bergen.

DS «Stavangerfjord» ble beslaglagt av tyskerne i Oslo i 1940 og brukt gjennom hele krigen. etter krigen satte rederiet skipet på nytt inn i transatlantisk rutetrafikk. Trygve var om bord da det reiste fra New York til Bergen i september 1945.

Den 30. september 1945 var kaien tettpakket med mennesker som skulle ta imot sine menn og fedre som vendte hjem fra krigen. Kristofa hadde en blomsterbukett med seg, men i trengselen ble den ødelagt, og bare stilker var igjen. Ellinor og Ruth var 12 og 11 år mens de ventet på faren de ikke kjente.

Trygve hadde fått ut noe lønn, og i New York kjøpte han seg nye klær. To dresser; en brun og en grå, to hatter og fine sko. Dessuten kjøpte han klær til Kristofa. Hjemme var det vanskelig å få kjøpt seg klær på den tiden. Han var veldig stilfull da han steg i land.

Hjemme en halv dag

Men Trygve fikk ikke komme hjem siden han hadde tuberkulose. Samme dag som han kom til Bergen, ble han sendt videre med M/S Bergensfjord til Oslo for å innlegges på tuberkulosesykehus. Han hadde vært borte i 6 år, og alt familien fikk, var en kort stund med ham.

Kristofa besøkte Trygve i Oslo i oktober, samtidig som Quisling ble henrettet på Akershus festning.

Siden hun likevel ikke hadde fått sin ektemann hjem igjen, måtte Kristofa ta seg en ekstrajobb, og begynte å vaske på Dragefjellet skole. Familien bodde i Baneveien 6 på Nøstet, og tante Ellinor minnes den tiden som en lykkelig tid. Krigen var over, faren levde, selv om han var alvorlig syk og ikke hos dem, og Ellinor likte seg på skolen.

Endelig til Bergen

Trygve var i Oslo fra oktober 1945 til mai 1946. Da ble det plass på Lungegårdshospitalet i Bergen. Familien kunne besøke Trygve der, for det var ikke så langt å gå fra Nøstet til Kalfaret.

Lungegårdshospitalet på Kalfaret fotografert i 2022

Nortraships-fondet

De norske krigsseilerne hadde høyere lønn enn de engelske under krigen. Derfor fikk de kun utbetalt deler av hyren. Resten ble plassert i et hemmelig fond, Nortraships Sjømannsfond. Pengene skulle utbetales til sjømennene etter krigen.

Slik ble det ikke. Etter krigen kom Arbeiderpartiet til makten, og de bestemte at pengene i fondet skulle gå til «de som trengte det mest». Men krigsseilerne og deres familier trengte det jo, og det ble en langvarig diskusjon om dette fondet. Min morfar skrev mange brev i den anledning, også leserbrev til aviser, om urimeligheten i at krigsseilerne ikke fikk utbetalt hyren de hadde krav på.

Flytting

På Lungegårdshospitalet var Trygve innlagt frem til oktober 1946. Da skrev han seg selv ut. Han kom ikke til å bli frisk, men han ville være hjemme med sin kone og to døtre.

Familien flyttet til barakkene på Solheim, adresse Løbergsveien 89B. Krigsseilertillegget ble fremdeles ikke utbetalt. Trygve prøvde å jobbe, men det var tungt når han var syk. Kristofa hadde en liten pensjon, og de pengene skulle strekke langt.

I september 1947 ble Kristofa gravid. Sommeren 1948 ble Vigdis født. Min mor.

Barakkene i Løbergsveien er de 8 lange bygningene. Bildet er fra 1950. (Foto: Widerøe’s Flyveselskap A/S Vilhelm Skappel. Eier: Universitetsbiblioteket i Bergen)

Ellinor må ut i arbeid

Ellinor ønsket gå videre på skolen, for hun ville ta handelsfag. Men hun måtte bidra til familiens økonomi, og sluttet på skolen da hun var 15 år. Hun gikk ut 8. klasse, og omtrent samtidig som lillesøsteren ble født, fikk Ellinor jobb på Joh. Petersens Fabrikker i Fabrikkgaten. De sydde klær som ble solgt på Kløverhuset, også eid av Joh. Petersen.

Siden Ellinor var blant de yngste, ble hennes jobb å klippe av løse tråder på skjorter og dongeribukser som de andre damene sydde. Det var rent og fint arbeid, og de ansatte fikk konto i Kløverhuset, så de kunne kjøpe seg klær og stoff. Ellinor tjente 47 kr i uken, og betalte 30 kroner til moren. Det var 48 timers arbeidsuke, mandag til lørdag. Ellinor stakk seg ofte vekk i matpausene for å lese bøker, for hun var en lesehest.

Joh. Petersens Fabrikker i Fabrikkgaten. I bakgrunnen kan trådklipperne ses. (Foto: Atelier KK. Eier: Universitetsbiblioteket i Bergen)

Høsten 1948

Trygve var kunstnerisk. Han var flink til å tegne, han diktet og elsket å spille skuespill og å opptre. Dette diktet skrev han høsten 1948:

Nå lakker og lir det mot slutten, jeg kjenner det på meg så vel. 
Det er ei den samme gutten som sitter her inne i kveld.

Han ble sykere, og i desember 1948 ble han innlagt på Lungegården igjen. Familien byttet på å sitte hos ham. Lille julaften satt Kristofa og Ellinor ved sykesengen, mens Ruth passet babyen hjemme.

Natt til julaften satt Trygves far der. Tidlig om morgenen forlot han sykehuset for å gå til Torget for å kjøpe juletorsk.

Da Kristofa kom for å sitte hos sin mann, fikk hun den triste beskjeden: «Nei, han døde klokken ni i morges.»

Trygve ble 40 år, og Kristofa var 39 år da hun ble enke. Hun var da alene med tre døtre på 15 år, 14 år og en baby på et halvt år.

Årene etterpå

Ruth gikk et år til på skolen, så sluttet hun også, i 1949. Hun jobbet først på Minde sjokoladefabrikk, og senere på Kløverfabrikken sammen med Ellinor. Etter hvert fikk de gå på sykurs og begynte å sy på symaskiner. Søstrene brukte litt av lønnen sin til å kjøpe fine klær og kjoler til sin lillesøster, som de forgudet.

Kløverhuset i 1949  (Foto: Atelier KK. Eier: Universitetsbiblioteket i Bergen)
Kristofa (til venstre) på sitt livs reise, cruise til østlige Middelhavet i 1967

Kristofa fikk enkepensjon på 400-500 kr hver tredje måned. I tillegg hadde hun sin egen pensjon på 305 kr i måneden. Pengene døtrene tjente, kom godt med.

Trygves krigsseilertillegg ble ikke utbetalt før mange år etter. Det var flere rettslige kamper og mye bitterhet.

Etter at Kristofa døde i 1969, ble det et nytt vedtak i Stortinget om resten av Nortraships-fondet, og Ellinor, Ruth og Vigdis fikk utbetalt farens tilleggshyre i 1974.

I 1981 fikk krigsseilerne Krigsmedaljen. Trygve fikk den post mortem.

Fra virkelighet til fiksjon

Denne historien var det som inspirerte meg til å skrive Blåmåne.

Etter hvert som tante Ellinor fortalte, begynte tanken om å bruke familiens opplevelser i en romanserie.

Så jeg diktet opp en ny familie bestående av moren Marta som er blitt enke, storebror Reinert på 19 år, Erle, som er 15 år, Nora på 14 år og lillesøster Signe på 6 måneder.

Jeg forskjøv alt med ett år, for Erle og Nora får gå ett år lenger på skolen enn min tante Ellinor og tante Ruth fikk.

Tante Ellinor har vært min store inspirasjon i skrivingen av Blåmåne. Her er vi i byen i desember 2022, og en måned senere feiret hun 90-årsdag.

Resten er ren fantasi

Så grunnsteinen i Blåmåne er fra virkeligheten, men derfra er det min diktning, og den begynner tidlig i bok 1. Tante Bertine og hennes familie er oppdiktet, det samme er leieboerne Marta hadde under krigen og som hun tar inn i garasjen i bok 1. Og alt som skjer videre er ren fantasi, diktet i mitt hode.

Men det kunne ha skjedd. Det kunne ha funnes et forundringskammer fylt av eventyrlige skatter fra fjerne steder, en malteserløve med en hemmelighet, en fortvilet kvinne fra tvillingsjøenes rike, en beryktet fru Syndig, to lugubre leietagere med en blå lastebil, en mystisk femme fatale, nattlige turer med barnevognen, en gåtefull beskjed fra faren … og en kjekk, men sannsynligvis radikal student med vidløftige og høyst usunne interesser. Det som i hvert fall er sikkert, er at det er en sammensveiset familie som gjør alt for hverandre. Og Erle vil bare det beste for sine kjære, selv om hun drømmer om det hun ikke kan få.

I alle fall finnes alt dette i Blåmåne.

Denne saken ble først publisert i Serieliv

Sterkt inspirert av egen familiehistorie

Blåmåne er en sterk fortelling om motgang og skjebnens luner, og serien blir totalt på 15 bøker. Handlingen er lagt til etterkrigstidens Bergen, og året er 1949, en tid hvor det gamle og tradisjonelle blir utfordret av nye impulser. 

I Nøstegaten 43 har søstrene Erle og Nora en trygg og god oppvekst. Men da faren dør av tuberkulosen han pådro seg som krigsseiler, endres alt. Moren krever at Erle slutter på skolen for å finne seg arbeid. Skrekken er å måtte slave på sardinfabrikken fra morgen til kveld – mens drømmen er en fremtid på et av de stilfulle varehusene i byen.

Blåmåne handler om hverdagslivet på slutten av 1940-tallet, om en ny ungdomskultur med dans, musikk og kino, om varerasjonering, smugling og svartebørshandel. Det handler om kvinnesak, utdanning og valg, og ønsket om å styre sin egen fremtid.

Hovedpersonen Erle må slutte på skolen for å brødfø familien etter farens død, mens storebroren Reinert får lov til å studere. Det blir en helt ny tilværelse for Erle, med nye bekjentskaper og erfaringer. I tillegg må familien håndtere sorgen etter farens bortgang.  På kvistværelset har han etterlatt seg et forundringskammer, med skatter fra hele verden. Erle må kjempe for å bevare det som et minne, for resten av slekten mener det er skrot som burde lempes på sjøen. Samtidig er både den unge arkeologistudenten Theodor og de nye leietagerne i garasjen interessert i gjenstandene. Og de siste har ikke helt rent mel i posen.

Research og inspirasjon

Barnebilde av min tante Ellinor, født 1933, og tante Ruth, født 1934. De er min inspirasjon for Erle og Nora i Blåmåne.

Jeg vil at alt skal være mest mulig korrekt, og Blåmåne har krevd enda mer research enn de andre seriene mine. Jeg vet at det er lesere som kan huske hvordan det var i etterkrigstiden, og jeg har stor respekt for det. Heldigvis har jeg tante Ellinor å spørre om hvordan alle ting var.

Ideen til serien er sterkt inspirert av min egen familie. Det er en gripende historie om motgang og skjebnens luner. Erle er min tante Ellinor, som måtte slutte på skolen som 15-åring for å betale for seg hjemme, etter at min morfar døde på julaften i 1948. Han var krigsseiler og pådro seg tuberkulose på slutten av krigen. Mormor ble enke 40 år gammel, og hadde en attpåklatt på 6 måneder, min mor. Tilleggshyren morfar hadde rett på, ble ikke utbetalt. Det gikk mange år før krigsseilerne eller deres etterlatte fikk pengene de hadde opptjent under krigen.

Det som skjer med Erle, er ikke det samme som skjedde med min familie, men de har gitt meg uvurderlig hjelp til å skrive en ektefølt historie med forankring i virkelige liv.

Min niese på forsiden

Min familie er brukt både inni og utenpå bøkene. Modellen for Erle på Blåmåne-forsidene er nemlig min niese Ida, som var 16 år da vi tok bildene som er brukt som referanse for illustratør Kjetil Nystuen.

Ida representerer sin grandtante Ellinor, og slekter på sin oldemor og oldefar. Ida har det samme behagelige vesenet som Erle, så hun passer godt som modell for henne.

Bergen i etterkrigsårene

I etterkrigsårene var Bergen fortsatt preget av den store eksplosjonen på Vågen i 1944, der mye ble ødelagt. Det tok tid å bygge alt opp igjen, for det var mangel på materialer og ofte skortet det på penger. Folk bodde trangt, og det var husmangel.

Bergen, cirka 1950. Foto: Mittet. Arkiv: Nasjonalbiblioteket

Det var en by i endring. Det var små forretninger alle steder, kolonialer, melkebutikker, fiskematbutikker, bakere, hattebutikker, jernvarehandel, koksutsalg og alt mulig forskjellig. Samtidig som det var rasjonering på mye, poppet det opp nye, stilige varehus med neonskilt, mønsterbar, kjolesalong og stilige varer. I gatene er det både trikk og buss, hestekjerrer og automobiler. Også biler var det rasjonering på, kun de som trengte bil i forbindelse med arbeid fikk tillatelse til å kjøpe en, og de fleste var varebiler. I avisenes arkiver kan vi lese om sildefisket som hadde betydning for mange arbeidsplasser, at det ikke blir kjøtt til Bergen denne måneden og om prisene på svartebørsen.

Bryggen, cirka 1950. Foto: Mittet. Arkiv: Nasjonalbiblioteket
Torvalmenningen i Bergen, cirka 1950. Foto: Mittet. Arkiv: Nasjonalbiblioteket

48 timers arbeidstuke på fabrikken

Etter å ha sluttet på skolen, får hovedpersonen Erle jobb på Kløverfabrikken, en av mange tekstilfabrikker i Bergen på den tiden. Også denne har eksistert i virkeligheten.

Det var lett for unge jenter å få arbeid, for tekstilbransjen var stor på den tiden. Avisen var full av annonser der de utlyser stillinger for unge piker som vil lære å sy. De yngste var helt ned i 12-årsalderen. I likhet med Erle, var min tante også 15 år da hun begynte, og de hadde 48-timersuke. De arbeidet også om lørdagene. Etter hvert ble ukene kortere, og lønnen høyere. I begynnelsen tjente tante Ellinor 45 kroner uken, og betalte 30 kroner til moren. Resten av lønnen fikk hun beholde selv, og de pengene gikk ofte til å gå til dans etter at hun fylte 16 år, og ikke minst til å kjøpe stoff så hun kunne sy fine klær til lillesøsteren.

Annonse i Bergens Tidende 23. oktober 1948: Joh. Petersens fabrikker ansetter syersker og strykersker, og elever tas inn til nytt kursus.

På nettet fant jeg ganske tidlig i skrivingen en håndbok for nye ansatte ved fabrikken og varehuset Kløverhuset, som er godt kjent i Bergen. I Blåmåne leser Erle i håndboken. Fabrikken tok svært godt vare på sine ansatte, som ble innlemmet i ‘Kløverfamilien’, noe også tante Ellinor kan bekrefte. De hadde gode betingelser og ordninger, som bedriftslege, mulighet til å få juridisk hjelp, sykelønnsordninger, firmahytte og et bibliotek som de ansatte kunne bruke.

Meteravdelingen og mønsterbaren på Kløverhuset.
Foto: Atelier K. Knudsen. Eier: Universitetsbiblioteket i Bergen
Butikkinteriør i Kløverhuset.
Foto: Atelier K. Knudsen. Eier: Universitetsbiblioteket i Bergen

Givende å se inn i nær fortid

Dansepar i 1949. Foto: Henriksen & Steen. Arkiv: Nasjonalbiblioteket

Ved å lese Blåmåne får vi et innblikk i hvordan det var å leve i etterkrigsårene, en verden som føles både nær og fjern på samme tid.

– Det er givende å se inn i en verden som ikke er så veldig langt unna oss. Det er mange likheter, men også store forskjeller. Det er voksengenerasjonen som har et tradisjonelt syn på alt fra ekteskap og barneoppdragelse, til motstand mot nyvinninger som potetmos på pose og pulverkaffe, og med begrenset med tid til fornøyelser. De er vant til å spare og få pengene til å rekke lengst mulig. Og så er det ungdommene, som utfordrer det gamle. De vil kle seg i moteriktige klær, lære å booge og gå på dans, de vil se amerikanske filmer på kino, høre popmusikk og finne lykken i en brusunge med ordentlig Coca Cola.

For den eldre garde av lesere er det mye å mimre tilbake til. For oss som ikke levde på den tiden, kan vi la oss fascinere over våre foreldres og besteforeldres tid. Det er en svunnen tid, hvor folk var galante og høflige i sin tilnærming. Jenter og gutter er blygere i sin omgang med hverandre, og de bruker gjerne mange år på å bli kjent før de blir et par. De møtes på dans, det er dansetilstelninger alle steder og mange ganger i uken. En jente og en gutt viser seg ikke alene på restaurant før de er forlovet. Samtidig finnes det kvinner som tar artium, som studerer på universitetet, og som har like høye stillinger som menn. Alt er mulig, det er større frihet og flere muligheter for kvinner.

Blåmåne er underholdende, krydret med spenning, søte øyeblikk, mellommenneskelige relasjoner, skjebner og dagligdagse hendelser. Historien er basert på virkeligheten og ekte menneskers liv. Serien gir håp, og jeg håper inderlig at leserne vil kose seg med den – akkurat som jeg gjør når jeg skriver den.

• • •

Dette er en redigert versjon av sak publisert på Serieliv

Bergen anno 1949

Dette er Erles Bergen.

På Universitetet i Bergens billedsamling (marcus.uib.no) har jeg brukt søkeordet 1949, og bildene du ser under er enten fra det året, eller i tidsrommet rundt 1949. Mange av bildene der har zoom, og ved å lime inn bildenavnet (f.eks. ubb-w-sh-015182) i søkefeltet, kommer du rett på bildet og kan se mange fine detaljer. 

Bergen fra luften

Under ser du Bergen fra luften 19. juni 1949. Store Lungegårdsvann var mye større. Puddefjordsbroen var ikke bygget. På Nordnes var det store områder som ikke var gjenoppbygget etter eksplosjonsulykken 20. april 1944. På Nøstet var det også ødetomter etter bombingen i oktober 1944.  Ved Skoltegrunnskaien i front ligger det amerikanske hangarskipet ‘Implacable’, som var i Bergen 19. juni 1949.

Foto: Widerøe’s Flyveselskap A/S / ubb-w-sh-015182

I utsnittet er husrekken Nøstegaten rammet inn:

Foto: Widerøe’s Flyveselskap A/S / ubb-w-sh-015182
Foto: Aune Kunstforlag / ubb-bs-pkb-00097

Torget mellom 1950 og 1960

Foto: Leif Larsen / ubb-bs-ok-20287

Torget i 1932

Foto: Atelier KK / ubb-kk-pk-2524b

Torgallmenningen med varehuset Sundt, antakeligvis mellom 1940-1948

Foto: Olai Schumann Olsen / ubb-so-0645

Aviskiosk på Torgallmenningen, 1952

Foto: Atelier KK / ubb-kk-n-435-074

Samme kiosk på kveldstid, 1952

Foto: Atelier KK / ubb-kk-n-435-068

Ole Bulls plass, 1946-1951

Foto: Atelier KK / ubb-kk-n-432-004

Ole Bulls plass, 1949

Foto: Norvin Reklamefoto / ubb-nor-b-0104

Torgallmenningen/Torget i 1949

Foto: Atelier KK / ubb-kk-n-435-201

Småstrandgaten, 1945-1950

Bygningen i midten ble revet da hovedpostkontoret i Småstrandgaten 3 ble påbegynt i 1949-1950. Posthuset sto ferdig i 1954, og ble tatt i bruk i 1956.

I bakgrunnen til venstre er brannstasjonen, og til høyre telegrafen. 

Foto: Atelier KK / ubb-kk-n-360-062

Gamle Nygårdsbro, 1948

Geofysisk institutt bakerst i bildet ble ferdigstilt i 1928, og i 1946 ble sidefløyene påbegynt.

Foto: Atelier KK / ubb-kk-n-360-035

Nøstet

Her er to av husene i husrekken der Erle bor. Det nærmeste er nummer 45 og gavlhuset er nummer 43, der Erle og familien Ravndal bor. Bildet er fra 1962, og er endret ved at det er kolorert.

Foto: Gustav Brosing / ubb-bros-01422

Her er det samme huset, tatt mellom i 1890-1900. Husrekken er pusset opp i nyere tid, av Roger Iversen som eier Nøsteboden. Han har tilbakeført det til slik det var opprinnelig, med dør i midten og to vinduer på hver side.

Den gangen var det bebyggelse foran husene, men det ble senere en bredere gate. 

Foto: Olaf Andreas Svanøe / ubb-bros-02347

Husene i nåtid

Foto: May Lis Ruus, desember 2021

May Lis Ruus 2023

Alvøen hovedhus

Fasmer-slekten, som bodde i Strandgaten i Bergen, hadde eid verket i Alvøen siden 1744. Hovedhuset ble oppført som et lyststed i 1795, og ble brukt til sommerhus og festligheter for forretningsforbindelser. I tilknytning til huset var det stabbur, stall og en paviljong som ble oppført i 1797, samt hage og grønnsakshage, og det hele var omgitt av en park.

I 1797 stod Alvøen Papirfabrik ferdig, og i tillegg var der kruttmøller, kornmølle og oljemølle.  34 mennesker arbeidet i Alvøen ved folketellingen i 1801.

Det var gode tider på slutten av 1700-tallet og inn på 1800-tallet, og kunst, diktning, musikk og teater ble dyrket. Borgerskapet i Bergen opprettet fattighus, og stiftet selskaper som Det harmoniske Selskab, Det nyttige Selskab, og bygget teateret Komediehuset på Engen.

Med Napoleonskrigen ble det nedgangstider, og mange av Bergens kjøpmenn opplevde store økonomiske tap. Det samme gjorde Hendrich Jansen Fasmer, som eide en handelsgård i Strandgaten 129. I 1808 solgte Fasmer sin forretning og eiendommer i Bergen til sin handelsfullmektig for 17 000 riksdaler, og med sin kone Modesta Berentine Forman og deres sønn flyttet han til Alvøen.

Fasmer-slekten ble boende i Alvøen og videreutviklet verket til en hjørnesteinsbedrift. Slekten eier fremdeles Alvøen verk, mens hovedhuset er donert til Bergen og er åpent som museum.

Huset inneholder en rekke gjenstander etter familien Fasmer som har eid Alvøen siden 1744 og som bygget opp bedriftene. Her finnes møbler fra 1700- og 1800-tallet, et porselenskammer med kinesisk porselen, sølvgjenstander, en stor boksamling med bøker fra 1500-tallet, malerier, franske landskapstapeter med jaktscener, og en rekke andre gjenstander. Også kanonkuler fra Slaget ved Alvøen er bevart, og befinner seg i Storsalen.

Alvøen hovedhus har jeg også med i De fremmede, som har handling i 1817.

Alvoen-hovedhus2
Alvøen hovedhus, fremsiden. Modell: Susanne Herstadhagen. Foto: Vibeke Kristiansen Seldal

Alvoen-hovedhus1
Alvøen hovedhus, hagen. Foto: Vibeke Kristiansen Seldal

 

Tidslinje:

  • 1795: Hovedhuset ble bygget, og hadde to fløyer.
  • 1830: Hovedhuset ble ombygget og påbygget, og fikk hesteskoformen det har i dag.
  • 1923: Hovedhuset ble det fredet
  • 1931-32: Hovedhuset ble utvidet og modernisert.
  • 1955: Stiftelsen Alvøen Hovedgård ble opprettet ved et gavebrev fra Hans B. og Frieda Fasmer, og eiendommen og det meste av innholdet ble bevart for ettertiden som et kulturminne.
  • 1983: Alvøen Hovedbygning  ble åpnet for publikum som museum. Det er Bymuseet i Bergen som har ansvaret for driften, og det er åpent for omvisning i sommersesongen.

• • •

Kilder: Alvøen – Historisk tilbakeblikk og barndomserindringer av Karen Malene Fasmer Waaler og Jussi Fasmer Hammerich, utgitt på Mangschou forlag 2001 • Alvøen og Fasmerslekten av Christian Gierløff, 1944 • Litt om Alvøen, 1957 • wikipediaAlvøen Gamle Mølle ASDigitalt Museum
May Lis Ruus 9. mai 2018

Harmonistene og kvekerne

Om bord på De Zee Ploeg var det rundt 100 passasjerer som tilhørte religiøse sekter, og skulle reise til Amerika for å slå seg sammen med kvekere og harmonister som hadde utvandret tidligere. I 1825 reiste den første gruppen av utvandrere fra Norge. De antas å ha reist etter påvirkning av De Zee Ploeg-emigrantene som var i Norge. 

Nord-Tyskland var luthersk, med puritansk strenghet, disiplin og arbeidssomhet. Sør-Tyskland var katolsk, med fromhetsidealer, men også med mer livsutfoldelse.

På 1700-tallet vokste det frem flere pietistiske bevegelser, separatister. Kvekere og harmonister dannet sine egne samfunn i Amerika, der de kunne leve slik de ønsket, uten innblanding fra kirke og stat i hjemlandet.

Tidlig på 1800-tallet fikk pietistene stadig flere tilhengere, særlig på landsbygden. Tilhengerne stod i opposisjon til kirkelige og politiske autoriteter. De trodde på likhet og jevnbyrdighet, at ingen skulle stå over andre, og ville ikke underkaste seg noen.

Pilgrimer (Foto: Shutterstock)

 

Harmonistene/rappistene

Johann Georg Rapp (1757-1847), fra Iptingen, Württemberg. (Fritt, fra Wikipedia)

Johann Georg Rapp fra Württemberg ble leder for harmonistene, eller rappistene, som de også kalte seg. Inspirtert av tidligere filosofer begynte han å holde prekener, og fikk snart en tilhengerskare. Han og gruppen hans brøt med den luthersk-evangeliske kirken i 1785. Rapp ble fengslet i to dager, ble truet med landsforvisning, og bannlyst fra møter.

I 1802 hadde separatistene 12 000 tilhengere, og myndighetene i Württemberg så på dem som en stor trussel for samfunnet. De konfiskerte separatistenes bøker og innkalte Rapp til avhør. Da han ble frigitt i 1803, ba han sine tilhengere om å følge ham til Amerika. Snart hadde 800 fulgt ham, men mange av de 12 000 tidligere tilhengerne lot seg skremme av myndighetenes sanksjoner.

Grunnla tre byer
I Pennsylvania grunnla Rapp den religiøstkommunistiske kolonien Harmony Society i 1805. Medlemmene måtte la alle sine eiendeler være felles, og de måtte underkaste seg Rapp og hans ledere. I 1807 ble det innført sølibat for i et forsøk på oppnå renselse til det kommende tusenårsskiftet. Rapp mente at sølibat var moralsk overlegent ekteskap.

Kart over Harmony i 1833 (Bilde: fritt, fra Wikipedia)

Rapp så på Napoleon som antikrist. Rappistene var ikke-voldelige pasifister, som trodde at Kristus ville vende tilbake i deres levetid. De levde etter en bokstavelig tolkning av Det nye testamente.

I 1814 solgte harmonistene byen Harmony til en annen sekt, for ti ganger mer enn det Rapp hadde betalt for landområdet. Hele samfunnet flyttet vestover til Indiana, der de bygget opp et nytt samfunn, også kalt Harmony. Ti år senere brøt de igjen opp, solgte byen til en annen leder av et utopisk samfunn. Rappistene flyttet denne gangen tilbake til Pennsylvania, og grunnla byen Ökonomie.

Levesett
I disse byene levde fire til seks personer i et hus sammen med sine familier. Selv ektefeller skulle leve som bror og søster, siden sølibat var den største dyd. Det hendte også at de bodde i rene manns- og kvinnehus.

Harmonistene brukte enkle klær, av materialer de tilvirket selv. På bededagen brukte de finere klær, som silke. Klærne kunne variere i farge, men snittet var nokså likt. Kvinner hadde ankelside kjoler og kyser, og menn hadde bukser, skjorte og vest, samt hatt.

Arbeidsliv
Alle medlemmene hadde sin plass i det felles arbeidslivet, enten innen handel eller håndverk. Kvinnenes ansvarsområde var tekstil og jordbruk. Kvekerne hadde møller og fabrikker, og brukte teknologi som var tilgjengelig, som dampmaskiner. Sølibatprinsippet gjorde at det ble stadig færre medlemmer i sekten, og de hentet inn arbeidskraft utenfra.

Profeti
Rapp hadde en profeti om at Kristus skulle vende tilbake til Jorden 15. september 1839, og da det ikke skjedde, var det mange som forlot samfunnet hans, og slo seg sammen med en annen sektleder.

Rapp bodde der til han døde 89 år gammel i 1847. Etter hans død var det flere som forlot harmonistene i skuffelse over at Rapps profeti om Kristi tilbakevendelse ikke hadde slått til, men de som ble igjen fikk byen til å blomstre, og lønnsomheten til å øke enda mer. Over tid tillot ikke gruppen flere nye medlemmer, og de gikk i en mer forretningsmessig og tilpasningsdyktig retning. I 1906 ble landområdet solgt av de gjenstående medlemmene.

Mange av bygningene er bevart, og alle de tre samfunnene Rapp grunnla er erklært som National Historic Landmark Districts.

Kvekermøte på 1700-tallet (Bilde: Shutterstock)

Kvekernes historie

Vennenes samfunn (eng. Society of Friends) er protestantisk kirkesamfunn, som ble stiftet ca. 1650 i England av George Fox. Bevegelsen bredte seg raskt i England, Irland og Nord-Amerika. Kvekerne var idealister, og levde etter likeverdighetsprinsipper.

De hadde ikke presteskap, men stille møter. Den som kjente seg kalt av ånden, kunne tale, ellers forblir man stille. De var pasifister. Av religiøse grunner nektet de å avlegge ed for verdslige myndigheter. De tok ikke av seg hatten for noen, og sa du til alle.

I løpet av et par årtier ble mer enn 13 000 kvekere fengslet. Onde tunger kalte dem quakers, skjelvere.

Kvekeren William Penn grunnla i 1682 kolonien Pennsylvania med full religionsfrihet. Han vervet også mange tyske kvekere til kolonien sin. Den første gruppen fra Tyskland dro i 1683, og grunnla byen Germantown, som ble en del av Philadelphia. I 1688 avla de en prinsippiell protest mot slaveriet i Sørstatene.

I 1709 var det en stor utvandringsbølge til Philadelphia, blant annet fra Schwaben. Utvandrerne skrev brev til slekten hjemme, og fortalte om om mulighetene i den nye verden. Utover 1700-tallet økte befolkningen i Tyskland, og dette førte til fortsatt utvandring.

Kvekerne i dag
Kvekerne avviser alle ytre autoriteter, har ikke noe presteskap, ingen kirkelære og har ikke dåp og nattverd. Kvekerne er kjent for sin sosiale og humanitære innsats. De er pasifister og har alltid nektet å avlegge ed og å gjøre krigstjeneste. De har ellers vært opptatt av religionsfrihet, motstand mot slaveriet og hjelp til fanger.

Antall kvekere i verden er anslått til ca. 273 000, derav ca. 112 000 i USA. Det er ellers mange kvekere i England og Wales, samt i Kenya.

I Norge
I Norge går kvekersamfunnets historie tilbake til 1818. Mange av de første norske utvandrerne til USA var kvekere fra Tysvær, og der står det eneste eldre intakte forsamlingshus for kvekere i Skandinavia. Det finnes i dag fem menigheter/andaktsgrupper med til sammen ca. 140 medlemmer.

Kilder

  • Boken Emigrantskipet De Zee Ploeg og Bergen 1817 av Edvard Rieber-Mohn, John Grieg Forlag 2014
  • Artikkelen De tyske emigranter i Bergen 1817–18 av Ingrid Semmingsen, BHFS nr. 75/76 1976
  • Wikipedia: George Rapp
  • Store norske leksikon: separatisme
  • Store norske leksikon: kvekere (Kvekere. (2018, 20. februar). I Store norske leksikon. Hentet 3. april 2019 fra https://snl.no/kvekere)

May Lis Ruus 2019

Fakta om emigrantskipet De Zee Ploeg 

 

Modell av De Zee Ploeg (Foto: May Lis Ruus)

Den store tilstrømmingen av emigranter skapte et nytt marked for de hollandske skipseiere, befraktere og skippere.

De Zee Ploeg (Sjøplogen) ble bygget fra 1803 og utover av Pieter Duyn, på oppdrag av verftseier og skipsbygger Engel van de Stadt (1746–1819). Sistnevnte var ordfører i Zaandam, der skipet ble bygget. Byggingen stanset opp etter noen år, da alle ressurser ble flyttet til bygging av Napoleons krigsflåte. Først i 1815 var skipet ferdig.

De Zee Ploeg var en pink, eller et fløyteskip, et tradisjonelt lasteskip. På grunn av sin lille kjøl kunne skipet gå i grunne farvann og i kanaler.

De Zee Ploeg ble før ferdigstillelsen forsterket sammenlignet med vanlige pinkskip. Den fikk en solid kjøl for å bli mer sjødyktig.

Modell av De Zee Ploeg (Foto: May Lis Ruus)

Pinken var bygget i eiketømmer og hadde tre master. Den var 42 meter lang (136 fot lang), 10 meter bred (32 fot bred) og drøyt 16 fot høy. Drektighet var 329 kommerselester, eller ca 700 tonn.

Da det ble bestemt at skipet skulle brukes til å frakte emigranter til Amerika, ble det bygget om, blant annet med en bysse i lasterommet der flesteparten av passasjerene skulle bo. Noen få, velhavende passasjerer bodde i kahytter. Akter på dekket var det en stor kahytt for mannskapet.

I september 1815 gjennomførte det en prøveseilas til Surinam med Jan Poul Manzelmann som kaptein, og de returnerte den 4. juli 1816.

På oppdrag fra befrakteren Handelshuis Zwichler & Comp. skulle De Zee Ploeg nå frakte 560 emigranter til Philadelphia, Amerika. Kaptein var Jan Poul Manzelmann, men han ble syk like før avreise, og hans sønn Heinrich Christian Manzelmann skulle overta som kaptein. Han hadde vært med på prøveseilasen.

Skipet satte seil i slutten av august, men råket ut for storm i Nordsjøen. Det klarte strabasene, men kom seg aldri til Philadelphia. I slutten av september endte De Zee Ploeg opp i Bergen, Norge. Selv om skipets historie sluttet der, var det ikke over for passasjerene.

Modell av De Zee Ploeg (Foto: Marianne M. Rieber)

 

Liste over mannskapet som var med på den siste ferden i 1817:

  • Kaptein Hendrich Christopher Manzelmann, 35 år fra Lübeck
  • Overstyrmann Hans Thomsen, 34 år fra Danmark, bosatt i Amsterdam
  • Styrmann Peter Sivers, 23 år fra Holstein
  • Båtsmann Johan M. Schönfeldt, 28 år fra Danzig
  • Tømmermann Carl Jachlin, 36 år fra Hannover
  • Jungmann HeinrichSchalinski, 21 år frs Memeln
  • Jahn H. Wischo, 20 år
  • Skriver/loggfører Johann Friedrich Strei, 21 år fra Württemberg
  • Skipslege Dr. Perschau, fra Baden
  • Kokk Jahn Hanssen, 23 år fra Amsterdam
  • Matros Heinrich Gründahl, 28 år fra det Hannoverske
  • Matros Arentz Helmers, 24 år fra det Hannoverske
  • Matros Jochum Ernst Braun, 21 år fra Pommern
  • Jörgen Nimrod, 28 år Libau
  • Kahyttsmatros Niels, fra det Hannoverske

• • •

Kilder

  • Boken Emigrantskipet De Zee Ploeg og Bergen 1817 av Edvard Rieber-Mohn, John Grieg Forlag 2014
  • Artikkelen De tyske emigranter i Bergen 1817–18 av Ingrid Semmingsen, publisert i Bergens Historiske Forenings skrifter nr 75/76 1976
  • Wikipedia: De Zee Ploeg

May Lis Ruus 2019

Amsterdam, Texel og den Heldern

De Zee Ploeg-emigrantene fra Sør-Tyskland  måtte til Amsterdam for å gå om bord på skip som skulle ta dem til Amerika. Først reiste de trolig et par dager på landeveien til Heilbronn, og derfra på flåter oppover elven Neckar til Amsterdam.

I første halvdel av mai kom De Zee Ploeg-passasjerne til Amsterdam. Formalitetene om reisen og betaling ble avtalt med handelshuset Zwissler & Co i Amsterdam ca 23.-25. mai. Deretter kunne de gå om bord.

Amsterdam på 1800-tallet. Utsnitt. (Maleri av Eduard Alexander Hilverdink – Jodenbuurt in Amsterdam, fritt)

 

Betingelser og pris
Vanlig fraktpris til Amerika for en voksen over 14 år var 170 gylden. Barn fra 4-14 år var det halv pris for, og barn under 3 år reiste gratis. Foreldrene ga av sin mat til disse. Fraktprisen tilsvarte en liten årslønn. De fleste hadde ikke råd til å betale reisen, men mange betalte halvparten før avreise, og skulle betale resten ved ankomst i Amerika.

De ca hundre kvekerne og harmonistene som var med på De Zee Ploeg håpet nok at deres trosfeller som hadde etablert seg i Pennsylvania skulle hjelpe dem med å betale reisen.

De emigrantene som ikke hadde noe å betale før avreise, måtte ta hele reisen på kreditt, og den kostet da 190 gylden for en voksen. Disse skulle gjøre opp når de kom frem, ved å inngå arbeidskontrakter i Amerika. Kapteinen fikk betalt av arbeidsgiveren, på vegne av handelshuset, som var befrakteren. Det kunne ta opptil 7 års arbeid å nedbetale fraktkostnaden.

Dette ble kalt redemtion-systemet, og det fungerte så lenge antallet emigranter ikke var stort. Men med den store bølgen av tyske emigranter våren 1817, brøt systemet sammen. Det var ikke nok arbeid til alle, og arbeidsgivere kunne ikke ta imot flere, eller betale for frakten deres. Derfor ble redemtion-systemet avsluttet sommeren 1817. Da lå De Zee Ploeg fremdeles i Holland, og usikkerheten med betalingen var delvis årsakene til problemene som fulgte for passasjerene. Noen av de fattigste emigrantene måtte vende om i Amsterdam og reise tilbake til hjemstedet.

Inkludert i fraktprisen var proviant for tre måneder. Kapteinen stod for innkjøpene, i samråd med noen av passasjerene. Det ble uenighet om mengde og typer proviant de skulle ta om bord.

I Amsterdam ble kapteinen syk, og hans sønn, den 36 år gamle Heinrich Christian Manzelmann skulle overta og føre emigrantene til Philadelphia.

Nederlandske skip ved Texel i 1671. Maleri av Ludolf Bakhuizen. (Kilde: Wikipedia, fritt.)

 

Den Helder og Texel
Den 31. mai 1817 var de fleste emigrantene kommet om bord på De Zee Ploeg, og kaptein Manzelmann seilte ut til kysten. Der ankret skipet opp ved havnen den Helder mens det ble tatt om bord proviant, samt enda flere passasjerer.

Havnen den Helder ligger utenfor øyen Texel ved Norsjøen. Skip som skulle på langdistanseseilaser ankret opp der og tok om bord proviant, last og noen ganger mannskap, og ventet på godt seilvær. Det kunne ligge opptil 150 skip utenfor den Helder og Texel. Det var for det meste handelsskip, men også krigsskip og hvalfangstskuter som lå der.

Den Helder og Texel var med sitt åpne landskap og nærhet til havet, et forblåst sted. Hyppige stormer skadet eller sank skip, noen ganger et titalls skip på en dag. Mange liv gikk tapt, og døde og vrakdeler skylte opp på Texels sandstrender. I desember 1660 gikk 100 skip tapt i en storm, og til sammen anslår man at mellom 500 og 1000 skip har sunket i området.

Det fantes et fort på Texel, som nok var en av de mest travle havner i tiden mellom 1500 og 1800. I 1824 åpnet den nordhollandske kanal, og Texel og den Helder ble mindre viktig. I tillegg kom damskipene, som ikke var avhengig av seilevind for å reise.

Men i 1817 lå emigrantskipet De Zee Ploeg her hele sommeren. Avviklingen av redemption-systemet skapte usikkerhet, for handelshuset var avhengig av å få pengene sine. Kapteinen hadde det tydeligvis ikke travelt med å komme seg av gårde. Han og mannskapet holdt stadig vekk drikkelag, og etter hvert som ukene gikk, spiste og drakk de nesten 600 menneskene som var om bord, av proviantlageret.

Emigranter på dekk. (Illustrasjonsbilde. Collection of Maggie Land Blanck – fritt)

Det ble uenigheter om påfylling av proviant som var gått med etter hvert som ukene gikk, og i slutten av juni var et utvalg av ti passasjerer sammen med kaptein Manzelmann i møte med handelshuset Zwissler & Co om den saken. Kapteinen la inn formell klage til handelshuset den 27. juli, der han hevdet å ha 565 passasjerer om bord (utenom barna som reiste gratis), og nesten ikke mer mat. Og fremdeles hadde de tre måneders seilas foran seg.

Først i august lettet De Zee Ploeg anker og forlot Texel.

Fakta i De fremmede
En del av dette er tatt med i De fremmede, men ikke alt. Annet, som er fakta og ikke er nevnt her, er tatt med.

Kilder:

  • Boken Emigrantskipet De Zee Ploeg og Bergen 1817 av Edvard Rieber-Mohn, John Grieg Forlag 2014
  • Wikipedia: Rede van Texel

May Lis Ruus 2019

Bakgrunnen for utvandringen

Hvorfor valgte De Zee Ploeg-emigrantene å bryte opp fra det livet de var vant med, og begi seg ut på en farlig ferd til et ukjent sted? Det var mange årsaker til utvandringen. Uår og sviktende avlinger som førte til hungersnød, dyrtid etter krigsårene, myndighetenes vanstyre, høye skatter og arbeidsledighet. Og rekruttering fra kvekere og separatister som hadde emigrert tidligere, og bygget opp samfunn i Amerika.

Det verserte rykter om at man fikk gratis reise fra Amsterdam til Amerika, gratis mat og brensel om bord på skipet, og fri jord når man kom frem.

Men det var ikke så enkelt. Reisen var ikke gratis. Fraktprisen kostet en årslønn per person, og når de kom frem ble det «solgt» til arbeidsgivere på slavekontrakter som kunne vare i opptil syr år.

Emigranter (Shutterstock)

 

Historie

Kong Fredrik I av Württemberg (fritt)

Baden-Württemberg, som før lå under regionen Schwaben, var i hundrevis av år delt inn i mindre grevskap, eller hertugdømmer. Fredrik 2 var hertug av Württemberg 1797, og da han fikk kongetittel i 1806, ble Württemberg et kongerike.

Kongedømmet Württemberg ble med i Rhin-forbundet, som en av 16 tyske småstater. De ble allierte med Napoleon, og fikk fred og beskyttelse. Til gjengjeld måtte de stille med soldater mot Preussen, Østerrike og Russland. Soldatene ble vervet frivillig eller tvangsutskrevet.

I 1813 vendte Fredrik seg mot Napoleon, som led et avgjørende nederlag. I 1814 hørte Württemberg med i det tyske forbund, og de tyske konge- og hertugdømmene var selvstendige stater.

Kong Wilhelm I av Württemberg (fritt)

Da Fredrik døde i 1816, overtok hans sønn Wilhelm 1. Det var hungersnød og uår etter kriging og dyrtid, og Wilhelm 1 igangsatte reelle forhandlinger om styresettet. Men myndighetenes hjelpetiltak førte ikke til bedring tidsnok.

Det førte til en stor utvandringsbølge våren 1817.

 

Brytningstid

På slutten av 1700-tallet skjedde det en banebrytende omveltning innen produksjonen av varer og mat, den industrielle revolusjon.

Tradisjonelt ble størsteparten av produksjonen utført av mennesker som arbeidet alene eller i små grupper  (bondefamilier eller håndverksmestere med svenner og læregutter). Drivkraften var muskelkraft eller vannkraft (møller), og redskapene var enkle. Målet var å dekke sine egne behov, eller en liten krets av kjøpere som stort sett var kjent.

Stråhatt-verksted i Tyskland (Shutterstock)

Med den industrielle revolusjon ble den karakteristiske produksjonsformen «fabrikkmessig», det vil si at opptil flere hundre mennesker arbeidet sammen under felles ledelse. Det ble tatt i bruk mekanisk drivkraft (for eksempel dampmaskiner) og arbeidsmaskiner. Varene ble produsert i store mengder for salg til et stort og ukjent publikum.

På begynnelsen på 1800-tallet var arbeidslivet i Syd-Tyskland fremdeles tradisjonelt, og det ble vanskelig å imøtegå konkurransen fra andre tilbydere som kunne selge varer rimeligere, som tekstil- og metallvarer. Høye skatter og tidkrevende pliktarbeid tynget både håndverkerne og bøndene, og det var vanskelig å livnære seg. De hadde liten innflytelse mot eliten av stormenn som styrte, og misnøyen mot myndighetene økte. Uår førte til stor arbeidsledighet i vindistriktene.

Verst var året 1816. Alle avlingene i landbruket sviktet, og det ble en alvorlig matmangel, som førte til hungersnød. En annen stor drivkraft for utvandringen var myndighetenes vanstyre. Det var høye skatter og avgifter, men ingen penger å betale med. Bøndene følte at de ikke ble hørt, og håndverkerne hadde liten innflytelse. Når de sendte klager, fikk de ikke svar.

Høye skatter og pliktarbeid var en stor byrde. Illustrasjonsbilde. (Collection of Maggie Land Blanck – fritt)

 

Utvandring

På 1700-tallet blomstret den pietistiske bevegelse, og nye impulser innenfor filosofi, vitenskap, humanisme og politikk  strømmet frem i opplysningstiden. I Amerika var borgerrettigheter og likhet nedfelt i Frihetserklæringen i Nord-Amerika i 1776.

Men stor befolkningsvekst i Tyskland på 1700-tallet førte til utvandring. Gårdene var ofte små, og hadde ikke utkomme nok til å brødfø mange. Eiendommene kunne ikke stykkes opp til yngre søsken, og derfor var det mange som emigrerte.

Mange hadde allerede tatt farvel med familie og venner som emigrerte. (Collection of Maggie Land Blanck – fritt)

Utvandringen hadde gått østover på Donau til Østerrike-Ungarn, Polen og Russland, og vestover til Amerika. Særlig hadde kvekere og separatister utvandret, for å bygge opp egne samfunn der de kunne utøve sin religion.

I Amerika var det fri innvandring, og man kunne betale reisen på kreditt og arbeide det inn igjen ved å inngå arbeidskontrakter i Amerika. Dette ble kalt redemptioner-systemet, og var rene slavekontrakter som man ble bundet på i opptil syv år. Men det ga fattige en mulighet til å ta med seg familien sin og reise, i håp om bedre kår for fremtiden.

I en periode var det utvandringsforbud fra Württemberg, men da det ble opphevet i 1815, var det mange som reiste.

I årene 1801-1805 reiste 17 500 personer fra Württemberg. Mange av disse var medlem av en religiøs-kommunistisk menighet som kalte seg rappister, eller harmonister. Andre var kvekere. Fra 1807-1815 var det igjen utvandringsforbud, men da det ble opphevet, var det en stor mengde mennesker som brøt opp og emigrerte. Trolig oppimot 20 000 reiste mellom 1816 og 1817.

Avreise (Illustrasjonsbilde. Collection of Maggie Land Blanck – fritt)

• • •

Kilder:

 

May Lis Ruus 2019